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甘孜乡城“三绝”

发表时间:2012-2-27 23:52:32  作者:admin  来源: 本站原创   浏览次数:2244  点评:1

内容导读:
一绝--甘丹桑披岭寺          乡城甘丹桑披岭寺--寺内木雕! 乡城的寺庙文化在整个藏区都相当有名原因有三:       一是座落于县府所在地桑披镇上的桑披古寺,由于住寺活佛声望很高,扩展了寺庙在康巴地区的名气,特别是桑披新寺的落成,让乡城的寺庙文化有了更大的知名度。桑披新寺是1996破土动工的。选址在雄伟的巴姆山腰上,站在新寺,就能俯

一绝--甘丹桑披岭寺   
      乡城甘丹桑披岭寺--寺内木雕! 乡城的寺庙文化在整个藏区都相当有名原因有三: 
      一是座落于县府所在地桑披镇上的桑披古寺,由于住寺活佛声望很高,扩展了寺庙在康巴地区的名气,特别是桑披新寺的落成,让乡城的寺庙文化有了更大的知名度。桑披新寺是1996破土动工的。选址在雄伟的巴姆山腰上,站在新寺,就能俯瞰到桑披小镇全景。据说,建筑新寺的工匠们根本不需要设计图纸,他们都是凭借感觉和经验来修建寺庙。房子也一样.主殿为四层楼高错落式建筑,占地2000多平方米,从外观看壮观挺拔、气势宏伟。当地人说,主殿如此规模巨大,在整个康巴地区也是绝无仅有,乡城在寺庙文化建设上拔了头酬。  
        最吸引游客的是:乡城的能工巧匠远近闻名。尤其是修筑寺庙时不可缺少的雕工和画师。看一看造型精美,金碧辉煌的新桑披寺,就会明白这些艺术工匠们的精湛手艺。那些形神兼具的大小佛像,精美绝伦的巨型龙柱,色彩艳丽的宗教壁画,清新秀雅的酥油花,把整个寺庙装饰得富丽堂皇,使寺庙不单是信徒朝拜、喇嘛诵经的场所,它还兼具了宗教艺术博物馆的功能。     
       三是佛事活动丰富。乡城是藏传佛教发达地区,宗教色彩浓厚。县内有藏传佛教五大教派中的四大教派,分布在27座寺庙中。在乡城,随处可见众多的佛塔、转经堂、玛尼堆,经幡等佛事物品和场所。知名度仅弱于桑披寺的热打乡曲披寺,却有着比桑披寺更悠久的历史。曲披寺同样依山傍水,风水极佳。虽建寺已达600余年,至今仍香火鼎盛。这里的住寺喇嘛大多是多面手,平日诵经之外,他们还得演练宗教活动中的跳神舞蹈,遇有盛大的佛事或节庆活动,主殿前的广场就成了表演的舞台。盛装的喇嘛们此时便成了鼓手、号手和跳大神的"演员"。从喇嘛们愉快的神情可以感受到,他们活得很自在。     
二绝:白色藏房风情                                      
       初到乡城的人,进入乡城地界后,面对山下秀丽风光,肯定都有种新异的感受,可到底哪点新奇,一时又难说清,经过当地人的细说指点,才算恍然大悟,原来,那片片点缀在绿色麦田和旷野上的洁白藏房,属于乡城的特产,只有在乡城,才会看到成片成片错落有致的白色藏房。其实,乡城田园风光的淡雅、纯静,很大程度上,依靠散落在高原上珍珠般的白色藏房的妆点。乡城风景里有了白色的浸染,原来的青山、树林、草地、河流构成的自然风光画,突然有了清爽、迷人的韵味。说白色藏房是乡城田园风景的灵魂毫不过份,换句话讲,没了白色藏房,乡城的田园便会兴味索然。 
      白色藏房是乡城人的骄傲,他们不会预见,祖辈居住的民居,如今竞成了一道独特的风景。远看白色藏房,如造型朴实的别墅,一栋栋排列着,煞是好看。走近了瞧,才了解到它的真貌和白色藏房内的风情。白色藏房大多还是土坯墙壁,外墙的白色是一点点浇出来的。这层洁白的涂料,不只美观,还有防雨渗透的作用。当地盛传这样的传说,想当年,巴姆神山仙女看到她君临的领地上,藏式民居灰头土脸、外观陈旧,灵机一动,洒了把随身的化妆品,藏房一下就变成了白色的建筑,随着白色藏房的出现,乡城也一下子美丽了许多。而真实的情景是,房屋建成后,藏民用乡城山上特有的阿戈土拌水搅成白色土浆,盛于茶壶等器具里,从墙头慢慢浇下,直到土墙变白。  进入白色藏房的图片库  乡城的白色藏房形状统一,外墙内斜,内墙垂直,像个落地的楔子。楔子中心,就是围抱出的一个方正小院。室内由木柱支撑,藏房大小,就由柱头多少来定。面积小的有20--30根柱头,面积大的柱头多达百根。一般内部都有三至四层,底层一般为牲口棚,沿着陡峭的木梯上到二层,是房屋主人的主要居住区。楼梯左边是客厅、餐厅兼厨房,这里最有特点的是放置碗、盆及其它装饰品的藏式大橱柜,一般作工精细,彩绘绚丽。二层楼梯右边是睡房和经堂,从装饰条件看,睡房大都简陋,经堂大都铺张。这种对比,构成了藏民宗教家庭的独有氛围。一、二层因少有窗子,室内光线昏暗,再顺着木楼梯走上三层,立刻明朗起来。上面就是个屋顶平台,当地藏民的家庭晒麦场。这便是白色藏房内的基本格局。而建在镇上的白色藏房,取消了牲口棚,多设了会客厅,增加了许多现代生活气息          到乡城的人,由欣赏到熟悉白色藏房,这样的过程,其实就是把自己渐渐融入乡城的怀抱     
三绝:  乡城服饰疯装      
      在藏区,要数康巴族的服饰最为独特,也最具风韵。乡城保存了比较完整的康巴文化,这里当然也包括康巴人的穿着。康巴人非常讲究穿戴,讲究的程度是汉民族难以想象的。虽然平时是粗布便衣,可一到过年过节,他们会迫不及待打开箱底,穿上自己最漂亮、最鲜艳的装束,服饰外面,挂满大大小小的金银饰物,走起来叮当作响,用"雍荣华贵"这样的词汇形容康巴节日的盛装,丝毫也不过分。乡城藏民中,几乎家家都珍藏着过年才舍得穿的漂亮服装。藏民一年中一般只有三四回让自己靓丽起来的机会,其它时间,漂亮服饰与珠宝饰品又躺进箱底,等待下一个节日来临,才会重见天日,服侍主人再美上一回。     
      康巴服饰五彩斑斓,穿戴奇特。无论藏衣、藏袍、藏裙,特点都是袖长、腰宽、襟大。乡城男装同其它藏区差异不大,一般右襟齐脐,外罩圆领宽袖长袍,长带束腰,前摆平直,后摆折皱,外套长袍多以黑白色氆氇、高级呢、缎为面料,在领口、坎肩、大襟、袖口底边都镶有彩色金丝料或水獭皮、豹皮等,再腰佩短刀、火链,头戴呢礼帽、金盏窝帽或狐皮帽,足蹬藏靴或长筒皮靴,手指上穿着大个的金银戒指,宽肥的下装配着摇摆步态,一个典型的康巴汉子形象,活脱脱地走了出来。     
   疯装的来历  
     乡城女装是其它藏区无法找到的,它是乡城独一无二的。这种被其它藏区人们戏称为"疯装"的乡城女装,有着鲜明的个性色彩。这种乡城特有的连衣裙,最初形成于文成公主进藏时期,于云南丽江纳西族木氏土司统治时期定型,并吸纳了纳西族妇女穿的齐膝围裙的形状特点,它的特点是折皱多,分内折、外折各54个,用料讲究,一般以氆氇为上品,整个连衣裙用料约7米。它最独特的地方是在穿法上,其它藏区一般是左襟在里右襟在外,乡城女子的连衣裙恰恰相反,"疯装"的得名也就因此而来。"疯装"的做工相当精细,一般用五颜六     色的料子拼成,左右胸襟分别镶有红、黄、绿、黑、金五块三角形布料,它们分别代表福寿、土地、先知、牲畜、财富。双袖肘处镶有一片彩色布料,占整个衣袖的三分之一,袖边镶约一厘米粗的红色羊毛条,背部嵌着方形称为"公热"的垫背。拥有了这奇特的用料,繁琐的工序,精细的做工,乡城的"疯装"自然也就远近闻名了。

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